房屋是黑的

一面是modernization的注脚:机构、隔离、糜烂的身体；另一面是自此而始的伊朗电影传统:儿童、黑板、游戏、伊朗性。

8.3/10，对麻风病患者的真实记录，极富冲击力的画面配上优美的诗句，对比度拉满。印象最深的造句片段：用房屋造句，房屋是黑的。举几个美丽的东西：太阳、月亮和鲜花。举几个丑陋的例子：手、腿和眼睛。

什么是丑陋？什么又是美？

孤篇压全唐 说的就是这部吧（8.5/10）

4.5诗一般的电影，当电影写成诗，它温婉残酷又充满力量。

诗文与影像明明在传达不同的东西，但就是那么和谐的形成了复调的效果，很美。

部分画面比较重口，但还是很美。

“大地孕育着呆滞，产生了堕落” “我为我内心的焦虑而欣慰，我为我灵魂的苦涩而高兴。在我沉默之时，我的躯壳在消逝” “在没有文字的沙漠中，去听活的起源，听哀伤者的歌声。他们举手向苍穹，问“唉，我的伤口已经没有了感觉。” “斑鸠在呼叫正义，我们在等待光明”

有爱就能生存下去。

疾病下的片刻欢笑但房间是黑的

影史留名的纪录片，导演是伊朗著名女诗人、哲学家芙茹弗·法洛克扎德（Forugh Farrokhzad）。诗人拍电影的感觉是不一般的，凝练的表达，带有浓厚诗意的镜头和剪辑，自成一派的诗化的节奏和叙事，使得全片呈现为一种“影像化诗歌写作”。导演用非常克制的镜头刻画了麻风病人的生活状态、信仰、对生活爱恨交加的态度，并且，最为可贵的是，本片的视角并没有陷入高高在上的审视或故作怜悯的施舍与贩卖苦难，更没有沦为冷漠的苦难展示进而使得苦难被解构为一种纯粹的“审美”状态（疫情时期拍摄临终老人的纪录片《方舟》（2020）在这方面就属于反例），它以真正亲切、平等、充满博爱的温暖，使得本片带有了非常强烈的人文关怀，这也是这类纪录片最大的意义所在。

直视这个世界的苦难并不是一件容易的事。

很心痛，心痛作为人类的自己。人何尝不是在自我痛苦中挣扎下去。

语言的问题，影像的力量是有的。美与丑，生与死，信仰的超越性。

丑陋的受难者们一直向上帝祷告和祈求，死亡的阴影覆盖在他们之上，生命之光已经消逝。他们住在“麻风病患者的房屋”里，这里的屋子是黑色的。

告诉我四种美丽的东西——月亮、太阳、鲜花、玩耍，告诉我三种丑陋的东西——手、脚、脸，用房屋这个词造个句——这个房屋是黑暗的

可以和《关于他人的痛苦》对照着看，，

告诉我四样美丽的东西，太阳、月亮、鲜花、玩耍。告诉我三样邪恶的东西，双手、双脚、双眼。请用房屋这个词语造句，房屋是黑的！

被旁观被转述，“哎，我的伤口已经没有了感觉”

“为什么我们要感谢上帝给予了我们父亲母亲？我不知道，我没有父母。”“告诉我三样丑陋的东西。双手，双脚，双眼。”“用‘房屋’这个词造个句子。这个房屋是黑暗的。”

他们的脸和肢体就像怪石，承受苦难，却还在感恩上苍。这片子看着太压抑，就像点不燃星火的黑屋子。水里的落叶，和痛苦一样缓慢折磨人，画面冲击力太强，伤痛有些触目惊心，女诗人的诗句真是画龙点睛之笔。告诉我四样美丽的东西：月亮、太阳、鲜花、玩耍；告诉我三样丑陋的东西：双手、双脚、双眼。PS拍得好，但是实在没勇气再看。

伊朗版《无粮的土地》，但影像时而平静克制，如开头一片静音下摄影机缓缓推至镜前，麻风病带来的“丑陋”一览无余；时而又通过蒙太奇，辅以富于深意的诗歌，形成了惊人的诗意影像徘句，自由而律动。芙茹弗展示出麻风病人令人震撼的痛苦与贫穷，病疮的特写着实引人生理不适。但这种丑陋不容忽视，而忽视本身是比麻风病更可悲的心灵的“丑陋”。