布谷鸟又叫了

搞建设抓生产也不能忽视人的作用，在热火朝天的现代化建设中，妇女的家庭权益问题、男女青年醋海生波问题、领导干部以权谋私问题，统统摆上了台面，能改掉多少不重要，重要的是态度。喜剧元素不多但是效果挺好，向梅不是女主有点可惜，不过她的气质不太像农村女孩，还是谢德辉更有时代气息。

当年从一众歌颂先进典型的主旋律题材里杀出重围的人性觉醒诗篇。

用艺术的手法温柔的讲述了那个时代的故事。

结尾把母猪下崽和女人生娃放在一起……

最好评是演員，一起唱歌的一对几乎无心，有过婚约的一组，突然分手，只因那男儿的自私心深入骨髓，自己无知无觉。镜头也卡得好。大跃进的生产高潮，婚姻法和合作社的宣传，女拖拉机手的憧憬。（姐姐姐夫一对的家常感情，老女人都是不行的角色，找回公平，洗清冤枉，要靠好干部。不够好的干部，是分不清人的重要性，但具喜剧性。假夜景。真拖拉机。

应该是那个年代农村的真实写照。女主角朴实无华的外表，在如今的年代想做女主基本不可能了。老电影还有不少有民歌的演唱存在，如今也已绝迹，民歌其实也是很好的电影表现形式，在合适的场景使用事半功倍。

那个时代的人哟，真是蓬勃向上……那对新生活的向往火热发烫，洞穿的时间，蒙上烟雾，诱导也好愚弄也罢，你我谁不是、也仅是时代的儿女呀

社会主义建设的时代要求夹带老导演的人文关怀，直言“人”的重要性。设置多类正反人物，封建老妇和男性，建设者的旧思想。社会主义女性成为新社会需要的生产力，才有机会探索自我。新婚恋观，“不称心就趁早”。把婚姻法、合作化作为女性的两大法宝，更是遮蔽本质。“到底是牛的问题还是猪的问题，是人的问题。”巧妙用台词揭露。老妇背后闲言碎语的特写实在出神！行为细节变化，选择猪仔还是人仔，再次导向核心观念。

佐临前辈牛逼……

补标。第四种剧本

上影老电影。在争取男女平权同工同酬的年代，城市里《万紫千红总是春》，农村中《布谷鸟又叫了》，广大妇女勇敢地追求自由与平等。对比最为强烈的是城市妇女“沙莉”不再愿意依附男人（丈夫）“孙道临”追求自我，而农村中，女人还难以摆脱封建传统道德和旧式家庭规则的约束。

51：49像你那样倒好，不称心，就趁早。1：12：51同志哥，人才是建设社会主义的宝贝。1：20：02恭喜恭喜的手势。

影片当年具有相当高的知名度，正是因为被当做“大毒草”而遭遇批判禁映。其实不过是一部轻松的，具有歌舞片雏形的青春爱情片而已。当然也必须烙上那个时代的印记。挑河泥，劳动竞赛，歌咏竞赛，女主角有一副好嗓子，爱唱歌。她的爱情面临考验。只是情节构确实显得简单了点。彩色片在那个年月，国内还是很少见的，导演黄佐临在艺术风格上，其实是很想有一番追求的……

生活并不是很富裕，但是满满的正能量，前途仍然信心十足。

看过留痕

三星半

很优秀的女权作品。竟然有一些政治隐喻。“到底是牛的问题，还是猪的问题？”“是人的问题。”演员表演偏于话剧风格。

一个歌舞剧，改编自杨履方的话剧《布谷鸟又叫了》，当时被称为“第四种剧本”，黄佐临导演的镜头感是非常好的，有很多有渲染力的镜头语言，是值得称赞的。再说不足吧，就是有一点公式化概念化，缺乏艺术创造力。

爸爸黄佐临拍布谷鸟的妇女解放女儿黄蜀芹拍《人鬼情》的女性意识觉醒与男女平等之后的性别困境在不同的时代，同样了不起

生产大于人的年代 封建意识逐渐薄弱却仍然强劲的年代 大男子主义的傻逼也有人纵容的年代 淳朴的快乐和烦恼并存的时代 就是里面的人笑的太像鬼片了 笑的我心慌

遗憾没有字幕，听不清唱的啥。结尾处社长妻子生产了，女社员前来报喜，为了喜剧效果，消息必然是生了“一个大胖小子”。人物语言照顾到了农民的语言习惯。男二咋感觉有点娘。“你和他好了？”“是！”“什么时候好的？”“现在！”（有几处台词像相声）“到底是牛的问题，还是猪的问题？”“是人的问题！”（生产vs人）“人才是建设社会主义的宝贝！”

独立女性电影，同时代还有一部《万紫千红总是春》。在新中国刚刚成立，旧社会的思想仍旧存在于人们固化的观念当中。这些人包括男权至上的男子，也包括从旧社会走过来的女人，后者对于女子自身的卑微是根深蒂固的，认为但凡有些解放思维就是一种大逆不道，或者有违妇道。如此情形下，新社会的女子想要追求解放独立，障碍既来自于男权压迫，也来自于女子生态圈内的鄙视与指责。因此，在童亚男和童亚花姊妹两要努力和男子平权时，既有情人的反对，也有婆婆及周围旧社会女子鄙薄责备的目光。但是既然是身处新社会，社会氛围已经完全不同，对于女性独立，是有着丰沃的土壤，让每一个向往独立解放的女子都能够达成愿望。